The Structure of Genesis…miracle nation

For what nation is there so great, who hath God so nigh unto them, as the Lord our God is in all things that we call upon him for? And what nation is there so great, that hath statutes and judgments so righteous as all this law, which I set before you this day?(Deuteronomy 4:7-8)

The story of Israel’s creation is told in the book of Genesis, in fact it comprises four fifths of the Genesis record.

Consider this, Genesis is the primal book. When God wanted to communicate with the world He chose to make a book, or a set of books, written over a period of 1,500 years, on three continents, and using forty different authors from all walks of life, Kings, Shepherds, Warriors, Prophets, slaves, captives, refugees and exiles, tree trimmers, fishermen, priests and tradesmen were all used by God to contribute to the Holy Book, the Bible.

But the first five books of the Bible, the Torah, are the foundation that the rest of the Bible rests upon. At the very base of the edifice of God’s revelation, sits the book of Genesis.

This is the foundational book, everything that God considers basic to human knowledge of salvation is in that book. God is the one who chose what would go into the book of beginnings. Considering this, Genesis is actually very simple, in the sense of being uncomplicated.

What is the basic structure of the book? In short, what was it that the God of the Bible considered of primal importance to the human race ?

  • Creation by God’s Word. (Genesis 1)
  • The special creation of man and woman in the Image of God.(Genesis 2)
  • The origin of marriage,(Genesis2)
  • The importance of children and the family.(Genesis 2)
  • The account of what went wrong, the fall of man and curse on Creation. (Genesis 3)
  • The promise of the ‘seed of the woman’, and the salvation to come.(Genesis 4)
  • The necessity of sacrifice and of substitutionary atonement.(Genesis 3-4)
  • The creation (by fallen man) of cities, technology, metallurgy and the arts. (Genesis 4)
  • The development of God estranged civilization, and of the godly remnant.(Genesis 4)
  • The account of the great catastrophe, ie the flood upon the ‘world that was’.(Genesis 6)
  • The salvation of Noah and his family.(Genesis 6-8)
  • The development of human government.(Genesis 8-9 )
  • The great apostasy, ie the tower of Babel, a world unity project which God judged.(Genesis 10-11)
  • Finally, The story of Abraham, Isaac, Jacob and Joseph, which comprises chapters 12-50.

It is shortly after the worldwide apostasy, that we meet Abram.

In other words, it is after the event in which all of the nations of the world defected from God in a worldwide project, to “Make a name for themselves”, and to “build a tower to the heavens”, organizing themselves into a massive superstate, in clear disobedience to God’s command to fill the earth, that God set out to create a new nation.

He would create this nation out of one old man, Abram and his barren wife, Sarah, pagan idolaters from Ur of the Chaldees, (what we now call southern Iraq).

Another aspect of Genesis is that everything in the beginning, lasts until the end. There is a special relationship between all of the books of the Bible, for they are one. But Genesis and the Revelation are particularly related.

All of the problems introduced in Genesis are resolved in the Revelation. Everything God thought important at the beginning, take on an urgent importance at the end.

At the end, man denies Creation, and he despises the idea of being created in the Image of God. There is a confusion about marriage, gender, the sexual roles, and consequently children. “As it was in the days of Noah”, Jesus warned us, “so shall it be in the days of the coming of the Son of man.”

Once again violence covers the earth, and the imagination of men is sold to do continual evil. There is a sense that Judgment is coming, but we are down to the last few “preachers of Righteousness”.

But through our advanced technology, a world Unity seems around the corner, and the new Nimrod arises to unite the earth in defiance of the only true God.

Abraham, Isaac and Jacob also feature prominently. They are back in their ancient land, and their enemies seek to destroy them. Especially the descendants of Hagar,Ishmael, and Esau, (the Muslim World). The new nation is beloved of God, but the Gentiles are angry and rage like the sea.

 

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Attention Spanish Speakers -Nacido En Lo Alto pt 2

 

Capítulo Cuatro

Nacer de Agua y del Espíritu

Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te asombres de que te haya dicho: “Os es necesario nacer de nuevo.” (Juan 3:5-7)

Juan 3 es el registro de una entrevista, entre el gran Rabino y Fariseo, Nicodemo, y aquel

quien de entrenamiento, el Rabino itinerante de Nazaret sin instrucción formal, Jesús. Pero es Jesús quien le esta enseñando a Nicodemo, y a través de El también le está enseñando a todo hombre. El tema de la enseñanza es el Nuevo Nacimiento.

Los Judíos tenían un concepto del nuevo nacimiento que era inadecuado y no bíblico. Era meramente un coloquialismo para toda iniciación a nuevas responsabilidades como el matrimonio o el ministerio.

Tal vez un poco más cerca del verdadero sentido que Jesús usa, los Judíos creen que si un desertor de la fe se arrepiente, es nacido de nuevo.

Pero Jesús obviamente esta hablando de algo mucho mas profundo.

Jesús insiste en que todos los hombres, independientemente de la circuncisión, las obras, los logros religiosos, y también independientemente de ser o no ser de la simiente de Abraham, tienen que renacer, tan sólo para poder ver el reino de los cielos, y mucho más también para poder entrar en El. Según Jesús, el nuevo nacimiento es un asunto de salvación final y de finitiva, sin El no hay ninguna entrada en el reino de Dios.

Jesús es en verdad el Señor de la Gloria, pero en los días de Su carne El era un rabino que enseñó la Palabra de Dios. Se guiaba estrictamente por las Escrituras y nunca dijo nada que no fuera una cita directa, o una alusión directa a las Escrituras.

Como hombre, Jesús sostuvo las Escrituras en la más alta estima. Cuando fue tentado por el diablo, El dijo: “Está escrito. . . “, apelando a la Palabra de Dios, y no la aplicación de sus propios pensamientos y sentimientos, poniendo a su propia persona bajo la autoridad de las Escrituras. En su

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humanidad, Jesús no vivió su vida de acuerdo a sus propios pensamientos y sentimientos, vivió por la Palabra de Dios.

Es importante el tener esto en cuenta, ya que hay mucha confusión acerca del versículo 5, “El que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios…”

Muchos creen que Jesús, al hablarle a Nicodemo, se refería a ambos, el bautismo del agua y el bautismo espiritual. El excepcional bautismo Cristiano para la remisión de los pecados no se inauguró hasta después del Calvario, donde Jesús murió por nuestros pecados. Lo mismo pasa al ser Bautizado en el Espíritu. Juan 7: 37-38 nos dice que no era posible que hubiera un Bautismo del Espíritu hasta que Jesús fuera “glori ficado.”

Nicodemo no tenía idea de lo que significaba el ser Bautizado en el Espíritu, de modo que yo dudo que haya sido una referencia a ello.

Otros creen que Jesús estaba contrastando el nacimiento natural con nacimiento el espiritual. Pero entonces, ¿Porqué El necesitaba decirnos que nosotros debemos ser nacidos naturalmente? No tiene sentido que Jesús hubiera necesitado establecer lo obvio.

Creo que Jesús habló en términos en los que Nicodemo, como Rabino Sanedrinista y como un experto en escritura sabría bien, porque Jesús se refería a una escritura especí fica, Ezequiel 36:24-27.

Porque os tomaré de las naciones, os recogeré de todas las tierras y os llevaré a vuestra propia tierra. Entonces os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré dentro de vosotros mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas. (Ezequiel 36:24-27)

Al oír esto, Nicodemo habría sabido al instante que Jesús se refería a la promesa de Dios a Israel hecha en los días de la cautividad de Babilonia, que Dios un día iba a traerlos de vuelta a la tierra en incredulidad, y curaría la nación de una vez por todas de su inclinación por la idolatría.

El SEÑOR efectuaría esto por Israel al “lavarlos con agua”, y al sacar de ellos su “corazón de piedra”, reemplazando ese duro corazón por uno nuevo, sensible nuevamente a Dios, un corazón que seguirá y obedecerá a Dios. Esto ocurriría cuando Dios pusiera Su Espíritu en ellos.

La promesa de Dios a Israel fue que El renovaría la nación a través del agua y del Espíritu, (lavado y regeneración). Para Nicodemo y sus contemporáneos, la promesa en Ezequiel había sido cumplida en los días del retorno del exilio, cientos de años antes.

¿Acaso Israel no había ya repudiado la idolatría? Pero, ¿Qué es la idolatría, sino la alienación de Dios en el corazón y la sustitución de Dios mismo con imágenes hechas por el hombre?

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En los tiempos de Jesús y de Juan Bautista, el Judaísmo se había convertido en una religión de puri ficación intensa. El énfasis de los Rabinos, de los Escribas y de los Fariseos era la separación y la eliminación de la corrupción.

Sin embargo Jesús les había advertido que el propio corazón es la fuente de toda contaminación, y que la impureza no es externa, sino que brota de una naturaleza caída.

No hay nada fuera del hombre que al entrar en El pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre…Y decía: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez. Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre. (Marcos 7:15, 20-23)

Una detallada lectura del Evangelio de Juan revela que incalculables litros de agua tenían que ser puestos a disposición de los múltiples lavados ceremoniales requeridos, no sólo por la ley de Moisés, sino que también por las tradiciones de los ancianos.

Obviamente la puri ficación por sí sola es insu ficiente. Nuestra necesidad va más allá de la eliminación de la corrupción. ¡Necesitamos una nueva vida! Nada menos que una resurrección, sería su ficiente para cumplir con nuestra más profunda necesidad espiritual. Sólo un acto de Dios mismo nos puede rehacer, sólo Dios puede resucitar a los muertos.

Nosotros necesitamos ser perdonados y limpiados de las cosas que hemos hecho en contra de Dios y del hombre. Pero tan solo el lavarnos no cumple con nuestras necesidades más profundas, porque nuestro problema no es sólo lo que hemos hecho, pero también lo que somos, delante de Dios.

¡Debido a que para Dios todos estamos muertos, todos necesitamos un nuevo nacimiento espiritual! Dios nos ofrece hacernos enteramente de nuevo, para darnos un corazón nuevo. Podemos recibir una renovación moral y espiritual de Dios al aceptar a Jesús.

Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. (Juan 1:12-13)

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Capítulo Cinco

Nacido En Lo Alto

Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te asombres de que te haya dicho: “Os es necesario nacer de nuevo.” El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. (Juan 3:6-8)

Al Apóstol Juan le gusta usar en su Evangelio palabras que tienen dos significados, ambos

aplicables al texto. Por ejemplo en Juan 11 cuando Lazaro murió, Jesús le dijo a los discípulos: “Lazaro duerme”. Por supuesto que Lazaro había muerto, pero murió en comunión con Jesús. ¿Entonces cuál es? ¿Muerto o durmiendo? En Cristo morir es dormir. Aunque los creyentes mueran físicamente, la muerte para nosotros es dormir.

De la misma manera, el texto en Juan 3 utiliza la metáfora del viento que sopla, al hablar del movimiento del Espíritu Santo en el acto divino del nuevo nacimiento. La palabra usada para nombrar la energía eólica es la misma palabra que la que utilizada para nombrar al Espíritu.

El Espíritu sopla donde quiere, “El viento sopla donde quiere…” Lo mismo ocurre con la frase “nacido de nuevo” (del idioma Griego Gennáo Anóthen).

La frase signi fica ambos, nacido de nuevo y nacer de arriba. Ambos se aplican a la enseñanza de Jesús. Somos llamados a empezar todo de nuevo por el poder del Espíritu Santo, y a vivir de acuerdo a un principio divino de vida, un regalo llamado Vida Eterna.

El nuevo nacimiento es algo que se nos ha impartido como un regalo de Dios. Es una obra del Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo. La Vida Eterna no puede ser dada por el hombre.

Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. (Juan 1:12-13)

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¡En todos los años que he sido el Pastor de Believers in Grace Fellowship (desde 1982), como iglesia o individualmente, nunca hemos creado un Cristiano! Ni una sola vez en todo nuestro tiempo de existencia hemos podido causar que alguien naciera de nuevo.

El nuevo nacimiento es un acto de Dios! Es la impartición de la vida de Dios a un pecador que ha recibido a Jesucristo, la simiente de Dios. Sólo el Espíritu Santo trae al pecador a ese punto, condenando, esclareciendo e impartiendo a todo aquel que cree en la vida eterna. Esa es una porción de la vida de Jesús.

Jesús dijo: “El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.” (Juan 6:63)

Es por esto que el Apóstol Pedro nos recuerda que hemos:

…nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que es incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanece.” (1 Pedro 1:23)

Cuando Jesús comparó la carne y el Espíritu, (Lo que es carne, carne es; y lo que es Espíritu, Espíritu es), El no estaba hablando de la diferencia entre el pecador y el santo. En lugar de ello El utiliza la expresión “carne” para denotar lo que es frágil, finito y terrenal, contrapuesto con lo que es de origen celestial.

Pablo elabora sobre la diferencia entre “lo que es de la carne” frente a “lo que es del Espíritu”, al contrastar los nacidos de Adán (carne) y los nacidos de nuevo, de Cristo (Espíritu).

Todo ser humano ha descendido y recibido por nacimiento, la naturaleza (caída y corrupta) de nuestro padre Adán. Este es el primer nacimiento, que nos hace ineptos e inadecuado para heredar el reino de los cielos.

No importa qué tan canalla, pecador, o elevado y noble sea, un hijo de Adán es un hijo de Adán. El ha caído, pecaminoso, alejado de Dios, con una naturaleza corruptible, y propenso a una merecida condena. El puede ser religioso, pero si no es regenerado, para el único Dios verdadero El sigue muerto. En los ojos de Dios ninguna cantidad de bondad puede revertir eso porque para Dios “no hay ninguno bueno, ni siquiera uno…”

Pero cuando se recibe un segundo nacimiento, cuando se nace en lo alto al recibir el don de Dios a través de la simiente incorruptible del Evangelio, esa persona se convierte en partícipe de la naturaleza de Dios. El se convierte en alguien vivo para Dios, ahora en condición de vivir en comunión con su Creador. Se dice que es “Nacido de Dios”.

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Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al Padre, ama al que ha nacido de El. (1 Juan 5:1)

El sale de la familia Adán, escapando de la sentencia. En la cruz, Jesús cumplió su sentencia, y se hizo responsable por los pecados de todos los que crean en El. Así como Pablo dice:

Porque ya que la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivi ficados. (1 Corintios 15:21- 22)

¿Cómo se puede salir de una familia? ¿Cómo podemos salir de la familia de Adan si hemos nacido en ella? Tenemos que morir. ¡Esa es la única manera de salir de una familia!

Debido al Evangelio, nosotros creemos que ya hemos muerto, pero cuando reconocemos nuestra pecaminosidad y renunciamos a nuestra justicia propia, ¡al invocar al cruci ficado y resucitado Señor Jesús! Nuestro bautismo es nuestro funeral, y al ser levantados fuera del agua, ¡Cristo nos resucita de entre los muertos a una nueva vida celestial! ¡Nacemos de nuevo en la esperanza viva de la resurrección de entre los muertos!

Normalmente no me gusta la teología de los calcos que se pegan en los automóviles, pero una vez vi uno que realmente lo decía correctamente: “Si tú solo naciste una vez, vas a morir dos veces, pero si tu has nacido dos veces, solo morirás una vez”.

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Capítulo Seis

¿Cómo pueden ser estas cosas? (Incredulidad)

Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto? Jesús respondió y le dijo: Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas? En verdad, en verdad te digo que hablamos lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no recibís nuestro testimonio. Si os he hablado de las cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales? (Juan 3:9-12)

El tercer capítulo de Juan nos introduce a una conversación entre Jesús y uno de los grandes

rabinos de Israel, el Fariseo y Sanedrinista Nicodemo. El tema es el Reino de Dios y la entrada al mismo. La enseñanza de Jesús es que es necesario un nuevo nacimiento para entrar en el reino, incluso para tan solo poder verlo.

Hasta ahora Jesús ha enseñado que el nuevo nacimiento es una revelación de Dios, la habilidad de ver el Reino de Dios y de entrar en El. Es una obra del Espíritu soberano de Dios. (El viento sopla donde quiere).

El nuevo nacimiento es nada más y nada menos que la renovación que fue prometida en el libro de Ezequiel a los cautivos que regresaban a Israel cuando Dios dijo: “Os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios” y “Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne.” También Dios les dijo; “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu”.

Nicodemo conocía muy bien a Ezequiel, los profetas y la ley de Dios al haber dedicado toda su vida a aprender y enseñar. Pero en este punto de la discusión El plantea una objeción: “¿Cómo puede ser esto?”

Es interesante observar la manera en que Jesús manejó esta objeción. ¡Universalmente el mundo se opone a la convocatoria y a la promesa de un nuevo nacimiento de Dios!

La objeción de Nicodemo implica cierta ignorancia, pero Jesús no permitirá tal ignorancia proveniente del Maestro de Israel, del Rabino supremo. Esta fue la respuesta de Jesús, vagamente parafraseada:

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¿Me estás diciendo que no sabes estas cosas?… ¿Tú? ¿El experto en la ley de Dios vas a alegar ignorancia de esta promesa básica y de la necesidad que implica?

¿Que es lo que Nicodemo pretende no saber?

La promesa de un corazón nuevo para Israel y la idea de que era necesario. Las implicaciones de esta promesa en Ezequiel, anticipada mucho antes por Moisés y los otros profetas, que Dios iba a circuncidar a los corazones de Israel y escribir Su ley en ellos, presupone que el corazón de Israel no estaba bien con Dios. También presupone la verdad que no todo Israel es verdaderamente Israel, y por último, que la circuncisión debe ser del corazón.

De estas promesas también se deduce la absoluta insu ficiencia de la ley para preparar a la nación para el reino, es decir para el gobierno de Dios. Nicodemo habría estado muy familiarizado con escrituras tales como:

Además, el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas. (Deuteronomio 30:6)

Entonces os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré. ‘Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. ‘Pondré dentro de vosotros mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas. (Ezequiel 36:25-27)

He aquí, vienen días —declara el Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos —declara el Señor; porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el Señor—. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. (Jeremías 31:31-33)

Sería humillante para cualquier Israelita el aceptar estas promesas y todas sus implicaciones: La dureza del corazón de Israel, su muerte hacia Dios, su insuficiente adhesión formal a la ley de Dios y su falta de amor. Reconocer estas promesas nos llevaría inevitablemente a aceptar el nuevo nacimiento.

¿Por qué Nicodemo, el maestro de Israel, y el típico representante de todos los sabios de Israel,

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no ve lo que Jesús está diciendo? No sólo debido a la ignorancia, sino que también a una obstinada ceguera voluntaria. Jesús pone el dedo en la llaga con Su respuesta a Nicodemo.

Hablamos lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no recibís nuestro testimonio. Si os he hablado de las cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales?

Nicodemo pareciera no poder recibir el testimonio de la palabra de Dios, que dice que el reino de Israel no se concretará hasta que Dios no le de a Israel un nuevo corazón, (las cosas terrenales).

Pero Israel es un microcosmos de toda la humanidad. ¿Cómo sería entonces Nicodemo capaz de aceptar la revelación más amplia, que todos los hombres en todas partes, Judíos y/o Gentiles, deben nacer de nuevo por medio del Espíritu Santo para entrar en el reino celestial?

Lo mismo sucede con el hombre. En lugar de haber una cuestión de falta de conocimiento, particularmente en el caso de los sabios y entendidos, el verdadero problema del hombre es la incredulidad. ¡La ignorancia voluntaria! La negativa a aceptar las implicaciones del Evangelio de Jesús que habla de una nueva vida, prohíbe a millones de personas el camino al cielo.

El mismo In fierno se hace eco de las interminables racionalizaciones de la incredulidad: “Si yo creyera eso admitiría que estaba totalmente equivocado.” “¡Si yo aceptara eso, debería admitir que era un pecador!” “Demasiada gente me ve como una ‘persona con una buena moral’ como para tener que volver a ser como un niño y empezar todo de nuevo.” Una vez le dije a un hombre que tenía que nacer de nuevo, y su respuesta fue: “¿Por qué habría de hacerlo cuando hice todo bien la primera vez?” La diferencia entre la incredulidad y la ignorancia es la diferencia entre no saber, y negarse a saber. La ignorancia puede ser curada, pero la incredulidad requiere arrepentimiento porque se trata de un grave problema moral, un pecado contra Dios.

30 ~ Nacido en lo Alto-Bill Randles

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The Summer is Ended…by Bill Randles

TO BE READ ALOUD…

I heard a lamentation, a chorus of bitter regret…

The Harvest is Past, the Summer is Ended,  and we are not saved…’

I heard a congregation… ruefully confess…

‘We are the people left behind…’… wandering and lost in the wilderness…

 

But LORD didn’t we prophesy? Did we not do wonders in your name?

We cast out demons…(We were the very cutting edge),

We were the ones  to establish the Kingdom NOW , ( we knew more than the rest)

But now it is so plain to see,

that none of it was sanctioned by Thee,  so we whisper,

‘The Harvest is Past, the Summer is Ended, and we are not saved…’

 

You would have taken us under your wings, as a mother bird her chicks…

But we wouldn’t have it…we didn’t think we needed that…

(We had our own,modern teachers and prophets)…but not the ones you sent…

We preferred people like Joseph Prince who taught us, that we need never repent…

 

Now we are forced to admit  to our everlasting regret, that …

‘The Harvest is Past, the Summer is Ended, and we are not saved…’

 

It is not that we weren’t warned, for you sent servants to us,

We should have listened to the ‘negative’ ones, (Wilkerson, Hunt and all the rest)…

Why couldn’t we hear them?…why didn’t we heed these ‘heresy hunters’?

They were only here for a little while…weren’t they?

Our new Shepherds told us,‘these men are dead, religious, and too negative…’

But now we see, and we can only  mournfully admit,

‘The Harvest is Past, the Summer is Ended, and we are not saved…’

 

It worked you know… the crowds poured in…

and our own prosperity deceived us…

The pop music and skits in the new churches,  were so much more appealing to our tastes,

So also the hipster,tatted Pastors in their carefully  casual dress,

Now these ex-shepherds weep, and tremble as they tearfully confess…

‘The Harvest is past, the summer is ended, and we are not saved’

 

 

We were ‘relevant’ alright, we worked hard at it…

we shed anything that smacked of religion…(which only brings anxiety)…

‘Away with the old hymns, the dry doctrines …and even humble piety’,

In with the new, we were “Going Young” you see…

for us, the emphasis was love, justice and experience, RED Letter only from here on…

but we traded worship for a concert, and truth died on our streets,

now the only song we can sing now is a dirge…

The Harvest is past, the summer is ended, and we are not saved”.

 

 

 

 

 

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Confessions…(mourning for backslidden peers)

Dear LORD, I’ve been looking back…

and  remembering the day you opened up my eyes..

In the painful winter of my young life…

You showed me something I had never seen before,

(tho I had often gazed at the crucifix in church and wondered…)

But  when I read the book, (tho I was depressed and distracted)

You put clay in my eyes, and opened them…

now I see, that

“He made him who knew no sin, to be sin for us…” 

You commanded me to understand…

That as a substitute, Jesus died for me…

 

 

Dear LORD I have been looking around…

Where are those who set out on the good path with me?

What happened to throw so many off the track?

Who has bewitched my brothers and sisters

…the ones who had rejoiced at the beginning?

We began so well…and so strong!

We were the ‘Kings Kids’, we who flooded the churches…

We were so hungry, going to conferences and devouring cassettes,

And we worshipped you,

We sang in the Spirit, lifting Holy Hands..

Oh how we knew “the Power of Praise”

…and we always gave Chick tracts to the lost …

We let Keith Green challenge us, 2 Chapter of Acts and Love Song too…

They were our Psalmists.

 

Here we are almost forty years later,

so much closer to your return

and I wonder…are they asleep? Or have they died?  (Twice dead?)…

Where did they go?

We didn’t think the fire would ever go out…nor the Love would fade…

I was sure you would be here by now…but I wait…

 

 

Dear Lord I cringe, at the remembrance of our youthful pride,

We were going to do this better than any others before us,

So we dove into Word/Faith, inner healing, deliverance, and Power Evangelism,

We despised “Religion”, which we considered dead…

could this be how so many of us died?

 

What happened to so many?

How You warned us all, dear Shepherd ,

of the cares of this world, the deceitfulness of riches…

And the lust for other things…

What did we expect would happen, as we heaped to ourselves teachers,

and prophets tellings us what we wanted to hear?

We should have listened…(but they told us we were great!)

What did we want?

What is there that is better than knowing you, dear Shepherd of my Soul?

 

 

LORD I have been looking up…for I know, that my Redemption draweth nigh…

 

For it is obvious now, that this world is soon passing…

I never wanted to have to live in Sodom… nor Egypt…

I have always longed for something higher and purer…

Than this world has to offer…

You put that longing in us OH Lord,

 

Thank you, Author and finisher, for preserving me…

You woke me up…

on the day when my friends celebrated the blasphemy,

as tho it were bold faith…

When We asked ourselves,

‘What have we gotten ourselves into?’…

But patiently you took us back…

to that which we heard at the beginning,

I Love you Lord, for your correction, for by it…

You have saved me, and do save me, and will yet save me till the end!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Help Spanish Speakers-Nacido En Lo Alto (Born From Above)

I have written a book called “Born From Above” (http://www.amazon.com/Born-Above-Exposition-John-Chapter-ebook/dp/B00XS3UUVK/ref=sr_1_6?ie=UTF8&qid=1459617389&sr=8-6&keywords=born+from+above), and thanks to my dear friend Sergio Majias, the book is now translated into Spanish. We want to reach out with this simple teaching on John 3, to the Latino people, but I don’t know where to begin. If you can help me find a spanish language publisher or something, I would appreciate it! Gloria Adios! Pastor Bill(Guillermo) Randles

Capítulo Uno

Había un Fariseo

Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judíos. Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con El. Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. (Juan 3:1-3)

Juan 3 es un capítulo clásico de la Biblia. Jesús mismo es el instructor, y el tema es el Nuevo

Nacimiento. El alumno, (representando en este pasaje a todos quienes buscan a Dios), es un Senador de Israel, un Fariseo, un maestro en Jefe de la Palabra de Dios y un experto en el Reino de Dios y en la entrada al mismo. Su nombre es Nicodemo.

QUIENES ERAN LOS FARISEOS?

Con el paso de los años, se ha desarrollado una construcción errónea acerca de quiénes eran esas personas y cómo se los debe considerar. Los lectores modernos de la Biblia a menudo ven a los Fariseos como los “protagonistas malos”, profundamente hipócritas y crueles enemigos del Señor. En el Cristianismo evangélico moderno, lo último que cualquier persona podría considerar ser llamado es “Fariseo”.

Para el lector moderno de la Biblia aquellos Fariseos a quienes Jesús reprendió, expuso, y apasionadamente denunció en las escrituras, parecen una especie de alienígenas. Esto se debe a que hemos desarrollado una serie de caricaturas del Fariseísmo, que nos permiten distanciarnos mentalmente de cualquier identidad asociada con ellos. Podemos ser un montón de cosas, pero ciertamente no somos codiciosos e hipócritas, Fariseos asesinos!

Pero los Fariseos y sus encuentros con Jesús son una advertencia para nosotros, porque son particularmente aplicables a quienes decimos ser Evangelistas. Cómo puede ser?

8 ~ Nacido en lo Alto-Bill Randles

Los Fariseos eran durante el período intertestamentario como el “Movimiento de Retorno a la Biblia”! Ellos trataron de resistir la mundanalidad que estaba barriendo la mayoría de sus compatriotas en el antiguo mundo judío. A esa virulenta clase de mundanalidad se la llamaba “Helenismo” y estaba constituido por cosas como por la aceptación de la cultura de Grecia y el repudio al Judaísmo. En un intento de unificación, Alejandro El Grande difundió el Helenismo a travéz del mundo conocido.

Cuando el Helenismo entró en la Tierra Santa, muchos Judíos apóstatas adaptaron las costumbres Helenísticas, algunos llegando incluso a someterse a la “Circuncisión Inversa!”

Más tarde, en los días del prototipo brutal del Anti-Cristo, Antíoco Epífanes, el Helenismo fue impuesto por la fuerza a los restantes Judíos devotos. La observancia del Sabbat fue declarada ilegal, fueron obligados a someterse a “Circuncisiones Inversas” y se le daba muerte cualquier madre que circuncidara a su hijo. En un determinado momento el Alto Sacerdote de Israel adoptó un nombre Griego y se edi ficó un gimnasio en Jerusalén, y no hablamos de los gimnasios de hoy en día a los que vamos para mantenernos en forma. Un “Gimnasio” era una escuela griega para el hombre donde las actividades atléticas se practicaban en completa desnudez, envolviendo el estudio de filosofía Griega y la adoración del cuerpo físico. La homosexualidad era descontrolada.

El Fariseísmo emergió como una devota resistencia a todo ello. El Fariseo ponía sobre sus hombros los 613 mandamientos de la Ley de Dios, poniendo la obediencia a ellos como la meta en su vida. El creía que al hacerlo, el Reino de Dios volvería a Israel.

La palabra “Fariseo” significa “el que esta separado.” Fue un serio movimiento reformista dentro del Judaísmo. De ninguna manera estoy diciendo que estoy de acuerdo con lo que los Fariseos terminaron siendo, ni tampoco niego que los Fariseos eran unos hipócritas tal cual como Jesús los expuso. Mi propósito es el quitar de ellos la imagen caricaturesca que tienen, para darnos cuenta que Dios no esta describiendo a alguien decididamente lleno de odio, perteneciente a un culto ajeno a nosotros, pero a alguien muy parecido a lo que hoy sería el “Movimiento de Retorno a la Biblia,” consternado acerca de las cosas del mundo y buscando separarse del mundo volviendo a Dios y a la Biblia.

De hecho los Fariseos eran, de todas las sectas contemporáneas, los que estaban teológicamente mas cerca de Jesús. A diferencia de los Saduceos gobernantes, los Fariseos creían en la muerte, la resurrección, ángeles, demonios, el más allá, el cielo y el infierno. Los Fariseos estaban a bordo junto con Juan el Bautista y Jesús al comienzo del ministerio de Jesús. Debido a que eran los más cercanos a El, Jesús los criticó más que a cualquier otra secta.

Las variadas advertencias a los Fariseos son mensajes a todos nosotros. Advertencias contra el simple externalismo, la innovación, la substitución de la Palabra de Dios por preceptos hechos por el hombre, las apariencias, el egoísmo, la religión que sirve a uno mismo, el énfasis erróneo, la corrección del texto, el usar las Escrituras en lugar de verdaderamente buscar a Dios, aplican a todos los movimientos de reforma espiritual. Los Fariseos eran evangelistas, cruzando mar y tierra en procura de

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tan solo un convertido!
Este Fariseo en particular servía en el Sanedrín, el Senado de Israel. El era un “Gobernante en

Jefe” y se lo llamaba “El Maestro de Israel.” Su tema era el Reino de Dios y la entrada al mismo. Todos lo estimaban como a un gigante espiritual y un maestro de la nación.

Pero algo acerca de Jesús penetró su corazón, de modo que el “Maestro de Israel” fue una noche a encontrarse con Jesús.

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Capítulo Dos

Nacido De Nuevo

Este vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con El.” Respondió Jesús y le dijo: “En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.” (Juan 3:2-3)

Hemos estado viendo el capítulo 3 del Evangelio de Juan, una conversación entre Jesús y un

líder Fariseo, Nicodemo, el maestro de Israel. El tema es en nuevo nacimiento, ser nacido de nuevo. Debemos apreciar las di ficultades que un hombre en su posición enfrentaba tan solo por

encontrarse con Jesús. Al pertenecer al Sanedrín y ser un Rabino en Jefe, El debía de superar inmensos obstáculos en su propia alma y con sus colegas. El hecho que un bien conocido líder religioso consulte a un inexperto rabino itinerante sería escandaloso. No es de extrañar que lo hizo en la noche!

Los milagros que Jesús realizó habían sido su ficientemente veri ficados, de modo que cuando Nicodemo habló, lo hizo por sí mismo y por los otros principales rabinos y estudiosos de Israel, cuando dijo, “Sabemos que has venido de Dios como maestro…” (Juan 3:2)

Jesús no reconoció esta admisión de Nicodemo y habló directamente re firiéndose a su experiencia, el Reino de Dios y la entrada al mismo.

“En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.” (Juan 3:2-3)

Como Fariseo y como Judío, Nicodemo se aferró una doctrina que enseña que todos los Judíos por el hecho de tener el linaje de Abraham, Isaac y Jacob, tienen una participación en la vida futura. Ellos creían que el Reino de Dios era un derecho natal de cada Israelita. Los Fariseos enseñaban lo siguiente:

“Todos los israelíes tienen una participación en el mundo por venir. Porque está

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escrito: “Tu pueblo será todo justo, ellos heredarán la tierra para siempre, la rama de mi plantío, obra de mis manos, para que yo sea glorificado.”” (Talmud, Sanedrín 90a)

La refutación de esta falsa doctrina era un tema importante de la predicación de Juan Bautista, porque esta herejía engañaba al pueblo de Israel en el pensamiento de que no necesitaban arrepentimiento, aunque estaban al borde de un juicio catastró fico.

…Y no presumáis que podéis deciros a vosotros mismos: “Tenemos a Abraham por padre”, porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. (Mateo 3:9)

Juan Bautista arremetió contra este engaño, advirtiéndole a aquellos que escuchaban que estaban en peligro de ir al mismo infierno! Tal vez el propio Nicodemo se sentía nervioso y convicto por la predicación de Juan. Algo lo sacó de su complacencia y lo movió hacia Jesús. ¿No fue acaso esa la razón por la cual Juan el Bautista fue enviado? ¿Acaso no fue el Bautista enviado para preparar los corazones de los hombres para que aceptaran a Jesús?

Sin embargo, Jesús insiste en que el Israelita debe nacer de nuevo. Los Judíos tienen un cierto concepto acerca de nacer de nuevo, pero Nicodemo sabía que Jesús no podía estar re firiéndose a lo mismo. Un Bar Mitzvah es un nuevo nacimiento en el pensamiento judío.

Por ejemplo, cuando un hombre se casaba se decía que el era “nacido de nuevo”, o cuando un hombre era ordenado rabino, se decía que era “nacido de nuevo”. Los rabinos también enseñaban que cuando un hombre ponía al Reino de Dios sobre sus hombros (por ejemplo arrepintiendose y sometiéndose al gobierno de Dios), se decía que el era “nacido de nuevo”.

Pero Jesús insiste que la verdad es lo opuesto. Un hombre caído no puede poner sobre sus hombros al Reino de Dios, de hecho—”…a menos que hayas nacido de nuevo, ni siquiera puedes ver el Reino de Dios”.

Unos cuantos versos mas adelante El dirá, “…el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.” (Juan 3:5)

Al llamar a un nuevo nacimiento, Jesús le está diciendo a este orgulloso Israelita, y todos los que quieran escuchar, que hay algo intrínsecamente malo en todos nosotros, incluso en la circuncidada semilla de Abraham. En nuestro nacimiento natural no somos lo suficientemente buenos para entrar en el reino de los cielos.

No solo que hemos nacido ciegos al reino de los cielos, somos nacidos intrínsecamente ineptos, (Gentil o Judío) para entrar en El! La ley de Dios da testimonio de esto.

Consideremos los mandamientos relacionados con el nacimiento físico. La circuncisión implica culpa. Los lavados prescritos por la impureza ritual de las nuevas madres, así como las leyes que requieren que los varones primogénitos sean redimidos, parecen decir que la vergüenza y el dolor son

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parte de la concepción y de la transmisión de la semilla desde la caída del hombre.
Los Fariseos no se adherían a nada parecido a lo que nuestro Cristianismo enseña en referencia

al pecado original, al menos desde su perspectiva de Israel. Si hubieran prestado mas atención a los Salmos, y a otros escritos en sus Biblias, hubieran aceptado mas fácilmente el llamado de Jesús a un nuevo nacimiento.

He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. (Salmos 52:5)

Desde la matriz están desviados los impíos; desde su nacimiento se descarrían los que hablan mentiras. (Salmos 58:3)

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Capítulo Tres

Puede un Hombre Nacer Siendo Ya Viejo?

Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? (Juan 3:4)

Jesús le dijo a Nicodemo, el Fariseo y Maestro de Israel, que el necesitaba nacer de nuevo

para poder ver el Reino de Dios. Para entonces Nicodemo había sido nacido de nuevo en cada una de las maneras que conocía. En el pensamiento Judío, como dijimos antes, se dice que un hombre es nacido de nuevo en el día de su Bar Mitzvah, o en el día de su casamiento, o cuando se lo ordena como Rabino. Por último, en caso de que recayera, el día de su arrepentimiento total también se dice que nació de nuevo.

Obviamente Jesús le hablaba a Nicodemo de algo enteramente diferente a la idea Judía de ser nacido de nuevo. Nicodemo percibió correctamente que Jesús le estaba diciendo que El debía de renunciar prácticamente a su papel como “Maestro de Israel”, asumir el papel de un niño y estar dispuesto a recibir los fundamentos de su fe como si realmente nunca los hubiera entendido. Es por esto que Nicodemo preguntó:

¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? (Juan 3:4)

Este nuevo nacimiento presupone la necesidad de comenzar de nuevo. Tú puedes nacer de nuevo. Tu pasado puede verdaderamente ser tu pasado, tus pecados pueden ser perdonados y por el don de Dios puedes vivir de acuerdo a un nuevo principio de vida proveniente de Dios llamado vida eterna. Como está escrito:

Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 6:23)

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Nicodemo no era tonto. El no era sarcástico cuando preguntó si un hombre podía retornar al vientre de su madre. El decía, “¿Puede un hombre tan investido en religión bíblica como yo, empezar otra vez? ¿Estás diciendo que debo comenzar todo otra vez desde el principio? ¿Yo, el Maestro de Israel, debo una vez mas asumir el papel de un aprendiz?”

Es una cosa para aquellos quienes están obviamente en ruinas (las prostitutas, sus clientes y sus proxenetas, los drogadictos, etc.), el reconocer que necesitan un nuevo comienzo. Para ellos, el mensaje del cielo que dice que podemos ser nacidos de nuevo es verdaderamente una buena noticia. ¿Que más pueden perder además de su vergüenza, su pecado y su remordimiento?

Pero para alguien tan avanzado y tan estimado como Nicodemo, considerado un experto, un hombre justo y querido entre los proponentes de su religión, que se le haya dicho que El también tiene que ser nacido de nuevo en el sentido en que Jesús lo dijo, requeriría una inmensa cantidad de humildad. ¿Qué podría perder un hombre como Nicodemo?

El tenía mucho que perder en todo sentido mundano. Podía perder el honor y la distinción de ser un Maestro Principal de la única religión verdadera en la Tierra en ese momento: El Judaísmo. Todos lo años que dedicó a enseñar, tal vez a escribir, a practicar el Fariseísmo, la mas estricta secta del Judaísmo. Además de todos los honores y la auto-satisfacción y el sentido de justos logros que la acompañaban.

Pero a pesar de todo esto Jesús le dijo que El, Nicodemo, debía nacer de nuevo, tan solo para poder ver el Reino de Dios. Nicodemo era considerado un experto en el Reino de Dios, un guía para otros, un maestro de la Biblia. Poco después de Nicodemo, otro Fariseo, Saúl de Tarsos, estaba creciendo rápidamente en la secta, sobrepasando a todos los otros Fariseos en devoción y fervor. Pero entonces, Jesús lo encontró y lo puso en el mismo estado de crisis que Nicodemo.

¿Podría El también empezar de nuevo? ¿Renunciaría a su propia justicia? Aquí esta su propia cuenta:

Porque nosotros somos la verdadera circuncisión, que adoramos en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no poniendo la
con fianza en la carne, aunque yo mismo podría con fiar también en la carne. Si algún otro cree tener motivo para con fiar en la carne, yo mucho más: circuncidado el octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible. Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo, y ser hallado en El, no teniendo mi propia justicia derivada de la ley, sino la que es por la fe

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en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe. (Filipenses 3:3-9)

Es fácil dejar de lado el residuo detestable del pecado, la vergüenza, la enfermedad, el reproche, y así sucesivamente.

Sin embargo, otros aspectos del pecado traen a la mente un verso acerca de Moisés, que implica renunciar a los honores, las conexiones, los logros y los puntos de orgullo a los cuales la Biblia se refiere como, “la confianza en la carne”.

Por la fe Moisés, cuando era ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres temporales del pecado, considerando como mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa. (Hebreos 11:24-26)

No sólo debemos renunciar a lo malo en nuestras vidas, pero también a lo bueno, ya que nada de nuestra propia bondad es su ficiente para encomendarnos al Santo Dios ante quien deberemos rendir cuenta. Aquellas áreas de nuestras vidas en las cuales Pablo dijo que ponemos la “confianza en la carne” aferrándonos a nuestra “propia justicia”, no llegan a Su nivel, y para Dios son abominables.

Es increíblemente difícil para los “Nicodemos” que existen entre nosotros, el renunciar a su propia justicia. Para muchos, ese es un obstáculo para someterse y aceptar el nuevo nacimiento. Sólo Dios puede mostrarnos que no son sólo las cosas que hacemos lo que nos condena, pero también es lo que somos. No podemos mejorarnos; debemos ser nacidos de nuevo.

Por lo tanto la respuesta a la pregunta de Nicodemo, y de todo futuro Nicodemo, Saúl de Tarsos, María Magdalena, Simon el Leproso, C. S. Lewis, o cualquier otro pecador, grande o pequeño, bueno o malo, respetable o en absoluta ruina, es la misma. ¿Puede un hombre nacer cuando es viejo?

La respuesta es “¡Por supuesto!” Según Jesús, podemos empezar de nuevo, podemos comenzar nuevamente, podemos nacer de nuevo, pero sólo al recibir el don de Dios, que es vida eterna a través de Cristo Jesús.

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I have Revised “A Sword On The Land”

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My Dear Friends, in 2012 I wrote a book on the subject of the Arab Spring and it’s outcome, in view of Bible Prophecy. So much is happening there I did an update recently and already see the need to do another! I want you to be aware of this revised edition, it is available on Amazon   A Sword On The Land     and will soon be available on Amazon Kindle.

I have a favor to ask of any who is interested; would you be willing to go to the Amazon page, and scroll down to where they offer you a chance to write a brief review of the book? As always my biggest challenge in writing is exposing others to my books. Go ahead and give an honest evaluation of the book, whether you love it, hate it or are indifferent to it. I would really welcome this and it would help people who know nothing about it-Thanks so much-Pastor Bill Randles

 

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The Victor’s Portion…servant songs pt 14

Therefore will I divide him a portion with the great, and he shall divide the spoil with the strong; because he hath poured out his soul unto death: and he was numbered with the transgressors; and he bare the sin of many, and made intercession for the transgressors.(Isaiah 53:12)

The Last verse of this fourth Servant Song has always struck me as anti-climatic. But this is because I believe the King James version confuses the meaning somewhat, for it reads as though the Servant takes his place among other great and strong ones.

But the according to evangelical scholar Alec Motyer, Hebrew text reads, “I will allocate to Him the many, and the strong will be apportioned as a spoil”. Thus, the Servant receives as his own possession, the many for whom he died to save.

As for his possession of the strong, the prophet has already sung about the reactions of the “princes” of the earth to the Servant,

So shall he sprinkle many nations; the kings shall shut their mouths at him: for that which had not been told them shall they see; and that which they had not heard shall they consider.(Isaiah 52:15)

Thus saith the LORD, the Redeemer of Israel, and his Holy One, to him whom man despiseth, to him whom the nation abhorreth, to a servant of rulers, Kings shall see and arise, princes also shall worship, because of the LORD that is faithful, and the Holy One of Israel, and he shall choose thee.(Isaiah 49:7)

The song closes by listing the grounds for which the Servant receives ‘the many’, as his own, and why the “strong'(Kings of the earth), as His possession,

“Because…” Young points out in his commentary,that this word,‘tahat aser’, is the strongest causitive in Hebrew, and is the equivalent of “Because of the fact that…”.

…he hath poured out his soul unto death… He will receive the many and the strong for his possession, because He gave His life as a drink offering to God. Notice that the Servant is not said to have been murdered, He himself was the agent of his own death, He poured out his own life!

…and he was numbered with the transgressors… The word ‘numbered’, niphal, is in a ‘tolerative ‘ tense, “He let himself be numbered…”The Servant receives the reward because He voluntarily identified with the people He came to save. He allowed himself to be so identified with us, He actually became liable before God for our guilt! Paul proclaims,

“He made him who knew no sin to be sin for us, that we might be made the Righteousness of God in him”(2 Cor 5:21)

…and he bare the sin of many…As a substitute, the Servant ‘lifted up and took away’ the transgression of the rebels, bearing our sins to judgment on the cross. Like the scapegoat of Leviticus, he was banished for us, carrying away the guilt of our defection from God.

…and made intercession for the transgressors. Finally, because he became a mediator, standing between we who deserved nothing but wrath and judgment, and the Holy God, against whom we have sinned. He made His own life our sin offering. His sinless life , perfectly pleasing to God, becomes our only plea for pardon and favor.

The cross itself, which fixed him between heaven and earth, is the ultimate intercession, the final and complete act of interposition. He put himself between sinful man, and the Holy God! He took upon himself our judgment, our guilt and the sorrows that accompany our rebellion!

He still pleads for us at the Right hand of God, as the ever faithful High Priest, constantly bringing us to God, and maintaining our life before Him, in spite of our sins, flaws and periodic defections.

The Servant himself is our peace, for He has accomplished the task, He has pleased the LORD, who has ordained Him to bring this reconciliation without. Small wonder that in the end, all shall sing with trembling adoration, “Every knee shall bow and every tongue confess, that Jesus Christ is LORD”.

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